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  • 石头禅系援易入禅及其意义

    前朝断舌才。兼中至，两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。兼中到，不落有无谁敢和?人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。”(《禅宗语录辑要》第38—39页，上海古籍出版社1992年9月版)洞山良价还...境界(功功)。据《人天眼目》卷三《曹山五位君臣图》、《五位功勋图》，有以黑白显正偏的五种圆相。正即阴白，偏即阳黑。正中偏O，偏中正〇，正中来〇，偏中至9，兼中到●(《禅宗语录辑要》第886页，上海...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312760324.html

  • 重庆华岩寺吸引研究生前来了解佛教文化

    却不去珍惜。然后，法师通过从《四阿含经》谈小乘出离修道的生活、从禅宗语录中看禅师们超然物外的悟道生活及大乘菩萨无上慈悲智慧积极入世几个方面来表明，物质是有限的，不能满足我们无限的欲望，人情是有利益冲突...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|研究生|佛教文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1938587143.html

  • 禅机与现代汉语

    一用此种方法，因为它所处的层次技术化强一些，而《禅宗思想渊源》则可命名为“大乘佛教著作与禅宗语录在对文本直接比较上的要素异同论”了。大乘佛教著作与禅宗语录之间是结构转换关系、历史演变关系还是要素异同关系，在书中不明显，反正在《禅宗思想渊源》中，佛典著作与禅宗语录的关系基本上是先论述佛典中的基本思想，然后在禅宗语录中找到相应的例句。 阅读《禅学三书》，犹入云蒸雾腾的“热带雨林”，杂树与虬藤缠绕，漏光...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515375537.html

  • 南宗石头系禅易会通疏证

    自有冲天志。兼中到，不落有无谁敢和？人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。”（《禅宗语录辑要》第38-39页，上海古籍出版社1992年9月版）洞山良价还以功勋五位，即以向、奉、功、共功、功功等五位显示修持之...功勋图》，有以黑白显正偏的五种圆相。正即阴白，偏即阳黑。正中偏○，偏中正○，正中来○，偏中至⊙，兼中到●（《禅宗语录辑要》第886页，，上海古籍出版社1992年9月版），以说明由浅入深的修行历程。 　...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300560286.html

  • 北京大学“佛教与和谐世界”国际学术研讨会论文目录

    （纽约城市大学）《元朝的佛教已经中印交流》　　罗伯特 H.沙夫（加州大学伯克利分校）《早期禅宗公案著述》　　筱原亨一（耶鲁大学）《东亚佛教史料编撰中的界与跨界》　　爱伯特威尔特/魏雅博《怪异的孕育：从小说背景到禅宗语录》　　Mimi Hall Yiengpruksawan（耶鲁大学）《论平等院阿弥陀堂的杂融性》...

    【佚名】

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0949426672.html

  • 致力文化贡献 圣严法师获颁荣誉文艺奖章

    节生日快乐，并以现代诗文与云门舞集为例，扼要阐述了宗教史诗、佛教经论和禅宗语录，对于艺术创作、现当代文学发展的紧密关连。最后，圣严法师期许并相信未来新政府，必会带动台湾艺文界发展的崭新契机。圣严法师几...

    佚名

    |奖章|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13353023606.html

  • 大道分明在目前

    自己荐得。就佛法言之，真谛不离俗谛，实相不离万象，出世不离世间。古人有见桃花而悟道，有闻莺声而明经。《法华经》说：“治世语言，资生事业，皆与实相，不相违背。”“西来祖意何须觅，百草头边尽是禅”《住持禅宗语录》。可惜禅者大都不会此中奥秘。大师无限慨叹地说： “世人只识春光好，不知春光便是道”。所以南阡北陌，任意遨游，忙忙碌碌，一生空费草鞋钱。对此错过者，不独世人如此，即是宗门之下，因之悟道，对境明心，...

    方　兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583254156.html

  • 竹密岂妨流水过

    哩。” 　　摘自《中国禅宗语录大观》 ...

    袁　宾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21051463296.html

  • 明初刻南藏

    ，所以刻事的结束大概即在洪武末年（1398）。经版收藏于京城南关天禧寺。永乐元年（1403），开放流通（见《释鉴稽古略续集》卷三）。次年，寺僧对禅宗语录等缺版进行了修补（见《古尊宿语录》卷十七尾跋）。...初刻南藏》是对《碛砂藏》原本点勘过的，并还在《般若》等大部经里更多用一些精校的妙严寺刻本，所以它的优点要比《碛砂藏》为多。另外，《初刻南藏》收入禅宗语录一类的书较多，启发了后来的刻藏向这一方面大大的发展，...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484466690.html

  • 禅门正法－如何起疑情、参话头

    被人引诱的。禅师的本事就是这个。怎么引诱你？ 提问：你干嘛呢 回：念佛 问：谁念佛？ 回：我念佛？ 问：真心念、妄心念？ 幸好的是我当时没看过禅宗语录，没看过太多的佛教书籍。要不然恐怕也会自以为是的答上...那个从来不动、包涵万法的“主人”是谁？这个问题向来是禅宗语录的核心。当然方式各种各样。灵活多变。比如六祖的，不思善、不思恶，那个是你的本来面目？比如睡着无梦你在何处？等等问题无一不是在引你的疑情，让你...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002375995.html
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